Emre Kongar'ın Resmi^* İnternet Sitesi

Siyasal İslam'ın bu ülkedeki en örgütlü ve güçlü temsilcisi durumundaki Müslüman Kardeşler örgütü ise buna "İçişlerine karışmak" olarak tepki gösterdi ve "Türkiye Mısır'dan farklıdır" diye yanıt verdi.

KAZETE adlı internet sitesinde bu tepkiler de şöyle yer aldı:

"Mısır'da yakında demokratik seçimlerin yapılmasıyla iktidara gelebileceği konuşulan ülkenin en büyük İslamcı hareketi Müslüman Kardeşler, Erdoğan'ın yaptığı bu laiklik çıkışına tepki gösterdi. AP'ye konuşan örgütün sözcüsü Mahmud Gozlan, Erdoğan'ı 'Bizimle İsrail konusunda aynı pozisyonu paylaşan, ülkesinin itibarını koruyan saygın bir lider' diye niteledi. Ancak Gozlan, Mısırlıların İslami bir devlette ısrarcı olduğunu belirterek, 'Türkiye'de eğer bir erkek bir kadını yatakta bir başka erkekle yakalarsa onu yasalara göre cezalandıramaz, çünkü buna orada izin vardır. Bu açıdan Türkiye, İslam şeriatını ihlal etmektedir' dedi. Gozlan, El Ehram Gazetesi'ne yaptığı açıklamada da, 'Başka ülkelerin deneyimleri Mısır'da taklit edilemez. Türkiye'de laik devleti empoze eden şartlar, Mısır'daki mevcut şartlardan farklıdır' diye konuştu.

Mübarek dönemin hapse atılan ve şimdi Müslüman Kardeşler'in kurduğu Özgürlük ve Adalet Partisi'nin Başkan Yardımcısı olan İssam el Eryan ise Reuters'e şöyle konuştu: 'Türkiye'yi ve Erdoğan'ı saygın liderler olarak hoş karşılıyoruz fakat onun veya ülkesinin tek başına bölgeye önderlik edip geleceği şekillendirebileceğini düşünmüyoruz. Arap devletlerinin dışarıdan projelere ihtiyacı yok. Değişim devrimlerden sonra demokratik olarak içten gerçekleşmeli.'

Reuters, ismi açıklanmayan üst düzey bir Türk Dışişleri yetkilisine dayanarak yaptığı haberde Erdoğan'ın 'Müslüman Kardeşlere gerekiyorsa yardım önerdiğini' yazdı. Habere göre Türk yetkili, 'Gelip size ne yapmanız gerektiğini öğreteceğimizi söylemiyoruz ama isterseniz yardım edebiliriz' dedi.

Başbakan, Radikal'in internet sitesindeki habere göre Tunus'ta da şöyle konuştu:

"Biz demokratik laik sosyal bir hukuk devletiyiz. Anglosakson veya batılı anlamda bir laiklik anlayışı değil. Kişi laik olmaz. Devlet laik olmaz. (Yanlış yazılmış herhalde "olur" olacaktı sanırım. E.K.) Bir Müslüman laik bir devleti başarıyla yönetebilir. Laik bir devlet her inanç grubuna eşit mesafededir. Laik bir ülke her inancın güvencesidir. Olayın aslı budur. Bu tartışmalara neden olabilir. Biz buna inanıyoruz böyle çalışıyoruz."

Başbakan Libya'da konuya devam etti, Mısır ve Tunus'ta yaptığı laiklik önerilerine açıklık getirdi.

Cumhuriyet gazetesinin Haber Portalı'na göre şunları söyledi:

"Türkiye'de halkım benim bu konuda (laiklik) ne düşündüğümü çok iyi biliyor, çok iyi bildiği için yüzde 50 oy veriyor. Hiçbir sıkıntımız yok. Bu bölgeler, laikliği anlamada, tanımada inanıyorum ki şu anda bir müzakerenin veyahut bir tartışmanın içerisinde olacaktır.

Ben laikliği dinsizlik olarak kabul etmiyorum, laikliği din karşıtlığı olarak kabul etmiyorum. Partimin programında laikliğin tanımı şudur:

Kişi laik olmaz, devlet laik olur. Bir Müslüman olarak, laik bir devleti yönetirken bütün inanç gruplarına devlet eşit mesafede olur, Müslüman'a da, Hristiyan'a da Musevi'ye de ateiste de. Bütün inanç gruplarının inancı o devletin güvencesi altındadır. Bizim anlayışımız bu.

Burada aykırı düştüğümüz durum varsa bunu her fırsatta, herkesle müzakere ederiz. Bu söylediğimin de bizim değerlerimize, İslam'a karşı bir yanı varsa lütfen siz de beni ikna edin."

Başbakan'ın bu sözleri çok tartışma yaratacak cinsten.

Önce Siyasal İslam'ın temsilcileri olarak dünya ve devlet yapısının da İslam'a göre düzenlenmesi savunanlar buna bütünüyle karşı çıktı...

Arap ülkelerindeki yorumlar biraz daha dikkatli iken, Türkiye'de bazı internet izleyicileri Başbakan'ı "dinsizlikle" bile suçladı...

İlgili haberlerin yer aldığı internet sitelerindeki okur yorumlarına bakarsanız bunları bol miktarda görebilirsiniz.

Resmi olarak ise bu görüşe bir tek, zaten laikliği devlet düzeninin içine o turtmaya çalışan Tunus'tan tam bir destek geldi...

Ötekiler biraz sessiz kaldı.

Türkiye'de ise "Birey laik olmaz, devlet laik olur" ve "Bizim laiklik anlayışımız Anglosakson veya batılı anlamda bir laiklik anlayışı değil" sözleri çok eleştiri aldı.

Ama ne olursa olsun, Recep Tayyip Erdoğan'ın, sözde Arap Baharı yaşayan ülkelere laikliği önermesi beklenmedik bir çıkıştı ve mutlaka derinliğine çözümlenmesi gerekir diye düşünüyorum...

Çünkü olayın arkasında ABD'nin de olduğuna hiç kuşku yok!

Bu çözümleme işine girişmeye de niyetliyim...

Ve bunu önce Cumhuriyet'teki sütunumda yapmayı düşünüyorum...

Ama önce okurlarıma benim açımdan çok önemli bir sorum olacak:

Acaba bu konuda yazdıklarımı ve yazacaklarımı, bazı okarlarımın önerdiği gibi, örneğin, "Amerika, İslam ve Türkiye" adlı bir kitapta genişleterek de yazmalı mıyım?..

Bu konu, bir kitap çalışması yapmaya değer mi?

Lütfeder de "Değer" veya "Değmez" diye tek kelimelik yanıtlar yollarsanız bana yol göstermiş olacaksınız.

Şimdiden ilginize teşekkür ediyorum...